文 / 楊忠衡 (藝文費斯簿電子報第278期)
我和蕭泰然老師交往的時間不長，但剛好落在1996年黑名單剛取消，他將歸台灣而未歸的關鍵時候。雖然他的親友積極安排，但他心臟病嚴重，一度危及生命。台灣樂壇當時已傳聞有位流亡海外的「重要音樂家」即將返台，但這件事的份量確實不如想像中受重視。一方面蕭老師去國多年，台灣樂壇對他已經生疏；二則台灣樂界對他本來就若即若離，不拒也不迎。我即便經營音樂媒體（「音樂時代」雜誌），對蕭老師的認知，也僅止於一個「異議份子」。
值得注意的是，熱心傳遞蕭老師訊息，安排他返鄉的，一位是鋼琴家蕭唯真，一位是林衡哲醫師。透過當時還不很方便的海外聯繫，音樂時代雜誌幾個月內陸續做了幾次專題報導，包括蕭唯真老師的第一手訊息，以及林醫師非常詳細的音樂會報導和評論。我想，這確實是蕭老師重返台灣前很重要的發聲。
蕭老師返台後，我才初次和他見面，和印象中的異議人士印象完全不同。在一次餐會中，聽他和家人、護送他返國的友人談了很多傳奇事蹟。這些事蹟非常神奇，讓人不得不讚嘆人間造化的巧妙。蕭老師虔誠的宗教信仰、曠達物外的心胸，大概和這些歷練很有關係吧。蕭老師不是革命家，尤其政治環境開放後，遍地大異特異，他那溫和敦厚的人品，更是想異都異不起來。私底下，蕭老師只有一顆純樸如赤子般愛音樂、愛鄉土、虔誠的心。當年離開台灣只是一些私人因素，所以把他形容為政治人物實在冤枉，嚴格來說，他只是因作品特性，被當年異議族群所喜愛或代言而已。現在他被各陣營同時推崇，當年的政治屬性就不復明顯。
於是，現在回歸到音樂層面來欣賞、衡量蕭老師。究竟他的特點在哪裡？在台灣音樂史扮演什麼角色？成因又如何？
2015 QAF (4)
