不蓋你，整支舞排完一輪的時候，ending pose仰躺著的姚尚德（台灣少數能被喊得出名字的默劇表演者）汗濕了一地，在木地板上印出一塊輪廓鮮明的人形。也不只姚尚德如此，所有場上的舞者無一能免，個個都是渾身濕淋淋。
這是壞鞋子舞蹈劇場的排練現場，正被努力打磨著的是他們即將出品的創團作，作品的名字叫做《泥土的故事》，聽起來像是某種專走鄉土溫情路線的劇碼，沒想到竟然那麼狂暴又激進。
倘若當真見到林宜瑾，你恐怕更不敢相信，這麼一個笑容燦爛、溫柔和氣的甜姐兒，怎會編出那麼一個直截、猛力――並且充滿了髒話的作品。林宜瑾確實當了很久的乖乖牌沒有錯，從小念舞蹈科班，認認真真的一路跳到研究所，專業技巧越磨越精，卻對為何跳舞、如何跳舞越來越心存懷疑。
若說是什麼讓林宜瑾有了不乖的可能，那大概是2010年在法國巴黎的駐村。猛然把自己拋去了異地，沉浸在各種驚奇的發現之外，更多的是驚覺自己壓根不認識打小生長的土地。每當新朋友問起台灣，她總是只能支吾以對，尷尬了半天之後她想，「我應該說我自己的話」。當然是指，用身體說。
歐遊期間在許多創作人身上看見了藝術的寬廣，讓林宜瑾逐漸敢於從心所欲而踰矩。返台之後，她先和人稱大東的劇場導演謝東寧，在藝穗節做了一齣《壞鞋子》，直言要追隨現代舞之母鄧肯光著腳ㄚ跳舞的自由精神（這作品最後在節目文宣裡，被安上了一條「本節目含暴力或裸露畫面，敬請自行斟酌觀賞」的警語）。這之後，她跟著姚尚德的「默劇出走」計畫走踏全台、深入偏鄉，旅途的路上，一種長久身處其中卻不曾認真檢視過的台灣身體，在她眼中逐漸變得清晰並且充滿吸引力。
所有的經歷凝鍊成為《泥土的故事》裡出現的東西。排練場的地板上，躺了一本《大家來說台灣母語》；舞者們不僅要記動作練走位，更從兩個月前就被要求開始練習罵髒話，直到可以自然地衝口而出；大家聚在一起看《悲情城市》DVD，猛盯的不是帥氣的梁朝偉，而是幹譙功夫一流的陳松勇，研究他罵髒話的姿勢和神情。之所以那麼執著於罵髒話這件事，林宜瑾想找的是台灣身體的可能性。
大玩台式幹譙生猛的身體能量之餘，這個作品其實也有溫柔可人的一面，那是你我曾經熟悉卻逐漸丟失的台味生活百態：從滷肉飯到山東大饅頭，從豬哥亮到潘迎紫，從街頭叫賣到紅極一時的電視廣告歌，還有個碎碎念的阿嬤嘮叨個沒完……。聲音在這個作品裡扮演了吃重的角色，除了細心編整過的對白語言，「農村武裝青年」樂團的加入更是一大亮點，從社會事件現場走進了劇場，這幾位長期以音樂相挺台灣三農（農民、農村、農業）的行動青年，用嗩吶、非洲鼓、月琴和大提琴的神奇組合所打造出的台味搖滾，照樣非常犀利。
罵髒話也好，或者阿嬤的碎念也好，感覺起來《泥土的故事》更深的願望，是幫普遍性格壓抑的台灣人，說出掩藏在髒話和碎念背後的、真正想說的話。
壞鞋子舞蹈劇場《泥土的故事》
6/27-29
水源劇場（台北市羅斯福路四段92號10樓）
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2015 QAF (4)
